L'Architecture ne se réduit pas et s'impose dans toute son hétérogénéité. Parler de la durée est évidemment un moyen détourné de caresser ce qui est multiple et indissociable. Les champs qu'elle embrasse sont si vastes et désordonnés qu'aucune pensée simplifiante ne peut s'y appliquer sans tomber dans le travers d'une exclusivité réductrice. Elle organise des notions divergentes, assure leur relation, elle rassemble ce qui est multiple et épouse la complexité du monde.

Par complexité ne surtout pas entendre confusion, incertitude, voire même désordre, bien au contraire. Là où une pensée simpliste ne verrait que concession, amalgame, domination, il faut admirer les articulations qui autorisent la présence simultanée de caractères divergents. Tissage complexe, l'architecture permet l'expression paradoxale de l'un et du multiple, de « l'unitas multiplex ». En elle, à chaque instant, diverses tensions s'exercent simultanément, à différentes échelles parfois sans qu'il y ait confusion, mais plutôt association, interaction, aléas. « L'unitas multiplex » garantit cette libre expression sans réduction et l'architecture se montre alors non pas comme substance mais comme principe d'organisation. Ainsi la composition classique de l'architecture, ce jeu de volume, fait place à une composition à la fois plus abstraite et plus charnelle qui organise un tissu d'événements.

Ce voyage est un passage de la substance aux phénomènes.

Crédit photographique Stéphanie BARBON

Le mouvement pourrait être considéré comme une simple translation, un changement quantitatif dans le temps. La mobilisation de la durée serait alors réduite à l'évolution insulaire de chaque chose. Mais chaque changement de n'importe quelle existence implique par le simple jeu des interactions, une modification qualitative de l'ensemble. La vibration s'étend, rayonne, contamine. Les systèmes perdent alors leur contour pour se réunir dans la durée commune.

La matière dans le temps cesse d'être inerte, non seulement elle se meut dans un processus d'entropie, mais ne cesse aussi de fluctuer, d'accepter le changement d'état au gré des perceptions qui l'animent. Elle subit la duplicité de son état, de son développement propre et du regard qu'on lui porte. A l'extrême, il ne faudrait voir dans le réel que des flux, des potentialités passant à l'acte grâce au support du visible, des mouvements se déployant en se reposant sur l'inerte. Le problème n'est pas tant de demander comment la matière vibre que de comprendre que c'est la vibration, le mouvement qui prend des aspects matériels.

Nous l'avons déjà dit, le véritable aspect matériel s'approche de la confusion réalisée, solidifiée. La substance utile à l'architecte est ce foisonnement de mouvements.

Apparaît une des notions fondamentales de la durée : l'ouverture. S'appliquant aux objets, elle les force à s'ouvrir puisqu'elle ne cesse de préfigurer leur changement. Non seulement la durée consolide la variation incessante en un tout qui subsiste, mais son caractère dynamique ne cesse d'appeler à de nouvelles variations. On pourrait dire qu'elle valide ce qui vient d'être et prépare le changement de ce qui s'apprête à être. Voir l'ouverture consiste à se placer dans une situation constante de veille, de prévoir la possibilité du changement sans en connaître déjà la teneur. L'instant est perçu alors comme une situation de sursis. Le mouvement apparaît à l'appel d'une potentialité et se propose sans cesse de combler une situation en déséquilibre, tendue vers ses possibles. Oublier le rôle de la durée revient à se priver de la richesse née de la coexistence de temporalités divergentes ainsi que de la capacité d'ouverture naturelle qu'elle propose.

Par sa capacité d'ouverture la durée amène une architecture flexible, élastique, ayant le potentiel de ses multiples devenirs. Loin de l'inertie, de l'intemporel, elle appelle le changement.

La possibilité d'ouverture doit flotter dans une architecture sans jamais l'achever ou la resserrer. L'ouverture n'est pas une fonction d'attente statique d'un futur préfiguré mais bien au contraire une générosité d'accueil. La durée impliquée dans le réel doit se lire comme une dimension nouvelle, active sans être autoritaire, comme l'ouverture imprévisible aux possibles.

Crédit photographique Stéphanie BARBON

Par delà le simple couple support/apport entre le lourd et le fugace, la coexistence semble absolument nécessaire puisqu'elle définit un système de rapport extrêmement subtil. Au delà du simple hébergement, les temporalités vastes s'installent dans la durée par opposition à ce qui ne dure pas. Sur la table de Morandi la présence des récipients dialogue avec le mur et leur support. La rencontre de l'éphémère et de la pérennité exalte la sensation de la durée et lie ces oppositions, nous entraîne sur la voie de la complexité.

La durée éphémère nous remémore le fondement du temps vécu. Dans l'instant, coexistent le monde et les possibilités de l'être. Cela correspond à un temps transcendant, à une conscience verticale. Loin de l'instantanéité, le territoire de la durée s'étend autant dans l'éphémère que dans le long terme. Ce qui le rend remarquable est avant tout sa facilité d'appréhension ; en un instant les phénomènes semblent limités, à peine repérés qu'ils disparaissent déjà. Mais leur solidarité secrète avec l'amplitude résonne en nous comme la marque consciente du foisonnement du temps.

Crédit photographique Stéphanie BARBON